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知见、行为与结果 慧慈 居士 什么样的知见，就有什么样的思惟及行为，当然也会产生不同的结果。我曾经研读过长阿含的︿梵动经﹀，所以很喜欢在与人对谈中，去观察他们的知见是属于那一种。我发现到有不同的知见时，就会有不同的性格，当然也就会有不同的人生。 甲君：他的知见比较属于常见中的宿命论，认为生死、命运是天注定的，无法改变。遇到不如意时，总是认为这是命中早有定数，所以比较不会积极的想去改变跟...
慧慈 居士
|佛学论文|因明|五明|
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民国北京三时学会韩清净居士著述目录 简介： 中国佛教学者、居士。原名克宗，又名德清。河北河间人。18岁时中乡试举人。因研读瑜伽唯识著作而不解其义，从而发愿从事研究。1921年，于北京讲《成唯识论》，为讲经弘法之始。后在房山云居寺，专治法相之学。1925年出席在日本召开的东亚佛教大会，宣读所著《十义量》一文，博得与会者赞许。1927年于北京创立三时学会，讲学刻经并重。讲学专重唯识学，对六经十一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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临别并送我两本书，一本是《佛说八大人觉经》，附有梁启超的《佛教的特色及其价值》讲辞，另一本为《般若波罗密多心经》，以後近三十年来，我都常常研读这两本经书，惜根基浅，悟力低，至今依然了解不深，但我自...
半僧
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修行的体悟必须同时并进，此中方法有三： 一、培养佛教僧青年专心于禅修的体悟。禅修体悟著重于中国禅宗的修行方式。因此，必须研读中国禅宗祖师语录，这是一门专业的研究，所以要配合禅修与禅师（正师）之引导。...
释明霭
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获赐法名真空，字行贵。同年赴福建崇福寺受具足戒。为提高自己的佛法修为，行贵法师深入经藏，刻苦研读，对天台山止观法门颇有心得。 同年年底，受四众礼请，行贵法师荣任佛光寺住持。行贵法师担任住持后，每天都要...
不详
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红螺资福寺为专修净土道场，遂于光绪十二年，辞师前往。历任上客堂香灯寮元及藏主等职。三载之中，念佛正行外，研读大乘经典，深入经藏，妙契佛心，径路修行，理事无碍矣乙年三十至北京龙泉寺当行堂，潜修密证，...
明学
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知法犯法，罪加一等”，同时“法律面前，人人平等”，受戒者，切莫破戒；未受戒者，更不能心存“侥幸”，戒律面前一样是人人平等。
我亦凡夫，未遇师父前，只对佛经、论著深入研读，得遇恩师，送我第一本书，就是我...
佚名
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出路，乘坐的交通工具，只是方法与方式的不同。
我亦凡夫，是修学禅宗的，通过对《金刚经》的研读与日常的功课，在修学上获得了诸多的利益，明确了人生目的，规范了日常生活，完善着人格修养，特别对佛法的认识上有...
佚名
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研读佛经，原是为了修行，如果有人喜欢清修，时时保持内心宁静，清净，自然比单读佛经又更上一等了，算得上世间，出世间种种爱好中最为殊胜的一种。宗上所述，人的不同爱好，自至浊而稍清而至于净，使精神生活逐渐升华...
佚名
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基本上是个坏消息。我们愈是修习、研读佛法，它对自我愈显得震撼，它与利己主义愈发背道而驰；因此我们应该仔细思考什么才是我们要的。还不太晚，我们仍旧可以退出。
我们来谈谈这些世间利益──我个人有很多这方面的...研读，透过审查我们所研读的内容；这是释迦牟尼佛所教导的道之所以特殊的地方。他给予我们质疑的自由。就你的逻辑与常识所及，你可以问问题，你可以辩驳，你可以分析。因此你应当研读并且归结出见地；基于那个见地，你...
佚名
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